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Colonialidad en el siglo XXI

Colonialidad en el siglo XXI
(Cruz Mario Silva).- Los eventos del 3 de enero de 2026 ocurridos en Venezuela representan no solo un antes y un después geopolítico, económico y social en Latinoamérica, sino la colisión frontal entre la autodeterminación de los pueblos y la persistencia de la colonialidad. Preguntas como, ¿qué es soberanía e independencia?, ¿para qué sirve la jurisprudencia internacional?, ¿quién determina los límites de la justicia y el derecho de los ciudadanos y por ende del Estado-Nación?, no se pueden responder desde el romanticismo o idealismo. La guerra actual en el Medio Oriente, el bombardeo israelí a Palestina desde hace más de tres décadas; en Asia -un poco más de 55 años- EEUU invade Vietnam, sin nombrar las incursiones militares en américa latinaperiod dan cuenta que la colonialidad se niega a desaparecer por más que en los países oprimidos, invadidos y hasta aislados -en pleno siglo XXI-  hayan creado entre sus ciudadanos consciencia sociocrítica; en la Construcción Nacional de la República Bolivariana de Venezuela, el término soberanía no se menciona como un concepto vago, sino como el origen de todo el ordenamiento jurídico; la Carta de las Naciones Unidas (1945), es el documento fundacional que rige las relaciones entre los Estados y la Resolución 2625 de la Asamblea General de la ONU, refleja el principio del derecho internacional referentes a las relaciones de amistad y cooperación entre los Estados, subrayando la imposibilidad de no intervención en los asuntos internos de otros países, bueno en teoría, porque Donald Trump se pasa todas las leyes por el…Ustedes sabe. Aníbal Quijano establece que «aún cuando el colonialismo administrativo terminó, la ‘colonialidad’ persiste como una estructura de dominación que clasifica al mundo bajo una jerarquía eurocéntrica y Enrique Dussel y su concepto de Transmodernidad, señala que «la soberanía reside en el populus como sede del poder original. Cualquier intervención externa que ignore la voluntad política de un pueblo es una negación del ‘Otro'» y uno entonces ve que como Irán no es una nación árabe, ni latina, ni asiática, ni africana, a parte que supieron invertir las ganancias petroleras para la defensa de su territorio y les sobra conciencia patria, se enfrenta al imperio yanqui sin mayor limitación que su fe religiosa.
PD: Pido me disculpen que la semana pasada no pude hacer mi acostumbrado artículo de opinión, debido a un accidente doméstico que me «sacó fuera del aire».
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Araure, miércoles 25 de marzo del 2026
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